ARREBATAMENTO DA IGREJA
I Tessalonicenses 4.13-18
INTRODUÇÃO
O “Arrebatamento da Igreja” é uma das doutrinas mais importantes do cristianismo. Saber sobre o assunto não é uma questão de escolha, mas é obrigatório para aquele que irá fazer parte desse glorioso evento. Pena que ainda exista cristão (que se dizem ser) e não tem conhecimento sobre o arrebatamento. Isso é lamentável, pois como pode alguém ser salvo sem exercer o “crer” que Jesus ressuscitou dos mortos e irá buscar a sua igreja”. Por isso amado discípulo estude com carinho e interesse essa lição que poderá mudar a sua vida.
DEFINIÇÃO DO TERMO “ARREBATAMENTO”
A palavra “Arrebatamento” vem do termo grego “harpazõ” que significa “Transladar” ou “Retirar algo com força”. São Jerônimo quando produziu a Vulgata (versão da bíblia em latim), traduziu a palavra em latim como “raptus”, palavra originaria do verbo “raptare”.
DEFINIÇÃO DO TERMO “VINDA DO SENHOR”
Paulo usa três palavras para descrever o retorno do Senhor: A primeira é “Parousia”, aparece 24 vezes no Novo Testamento, que pode ser traduzida por “presença” como “vinda” (I Co 16.17, II Co 7.7). Essa palavra é usada com o sentido semitécnico referindo a visita de pessoas de alta classe, como reis e imperadores a uma província. A segunda palavra é “Apokalypsis” que significa “desvendar” ou descobrir algo “(I Pedro 4.13). A terceira palavra é “Epiphanéia” que significa “aparição” e indica visibilidade do retorno de Cristo.
OS DISPENSACIONALISTAS E A IDÉIA DA PRÉ-TRIBULAÇÃO
O Dispensacionalismo (modo de interpretar a bíblia dividindo-a em dispensações) foi criado por John Nelson Darby (1800-1882). Era membro e fundador do Movimento dos Irmãos Plymouth. Darby expôs a idéia do pré-tribulacionismo; e esse novo conceito levou a divisão do Movimento (antes de Darby só existia a idéia pós-tribulacionista). Essa idéia da pré-tribulação foi popularizada por C.I. Scofield (1843-1921), o primeiro a editar uma bíblia de referências. Hoje essa idéia esta enraizada na Teologia Pentecostal pelo fato de ter sido adotada por Charles Finney um dos teólogos que influenciaram a doutrina Pentecostal.
OS DISPENSACIONALISTAS E A “VINDA DE CRISTO” EM DUAS FAZES
A Teologia Dispensacionalista divide o retorno de Cristo em duas fazes: uma vinda antes da Grande Tribulação e outra aparição gloriosa no final da Grande Tribulação. Argumentam eles que Jesus virá após a Grande Tribulação com “Todos os seus santos” (I Ts 3.13), por isso seria necessário ter vindo antes para eles. Outro argumento usado é uma exegese de dois dos três termos gregos usados para se referir a volta de Cristo, encontrado em II Tessalonicenses 2.8. Segundo os defensores dessa exegese “parousia” refere-se a 1ª Fase da Vinda de Cristo, que será o arrebatamento dos santos. Enquanto que “Epiphanéia” refere-se a 2ª Fase da Vinda de Cristo, que será visível e com todos os santos arrebatados na 1ª Fase.
A VERDADES SOBRE O ARREBATAMNTO
¨ Tirando as teorias e as tentativas de forçar uma exegese duvidosa, a bíblia não menciona nada sobre uma 2ª Vinda de Cristo em 2 Fases. Em II Tessalonicenses 2.3,4, Paulo diz que Jesus virá após a “Revelação do anticristo, o filho da perdição”.
¨ O arrebatamento será nos ares. Paulo usa uma palavra grega que era usado quando um dignatário visitante ia ser encontrado no caminho para a cidade por um grupo de cidadãos representantes, que então o escoltariam de volta para a cidade. Isso nos leva a idéia de que seremos arrebatados e nos ares nos encontraremos com Cristo, num abrir e picar de olhos e voltaremos com Ele em glória para reinar.
¨ Será rápida. Paulo usa a expressão “Abrir e fechar de olhos”(I Co 15.52).
¨ Será iminente. A iminência (vinda repentina) da vinda de Cristo é descrita por Ele próprio em Mateus 24.37-39 e na parábola das dez virgens (Mt 25.1.13).
CONCLUSÃO
Jesus visitará pessoalmente a terra novamente (At 1.11), no fim dos tempos (Mt 24.3), em poder e glória (Mt 24.27), para ressuscitar os mortos em Cristo (I Co 15.23), para reunir nos ares seu povo para si (II Ts 2.1; Mt 24.31), e destruir o mal (II Ts 2.8). O arrebatamento será muito rápido junto com a 2ª Vinda de Cristo. O retorno do Senhor não será nenhum evento secreto ou oculto, mas será a entrada da Glória de Deus visível na história.
BIBLIOGRAFIA
v CABRAL, Elienai - CPAD (Casa Publicadora das Assembléias de Deus) – Lições Bíblicas – 1º Trimestre 2001.
v ANDRADE, Claudionor Correia de - CPAD (Casa Publicadora das Assembléias de Deus) – Lições Bíblicas – 4º Trimestre 2004.
v SHEDD, Bíblia de Estudos – Nota de rodapé - Tradução João Ferreira de Almeida – Edições Vida Nova.
v MARSHALL, I. Howard – Editora Vida Nova – Introdução e Comentário de I e II Tessalonicenses – 1ª Edição, reimpressão 2005.
v CURTIS, A. Kenneth – J. Stephen Lang – Randy Petersen - Editora Vida – Os 100 Acontecimentos Mais Importantes da História do Cristianismo – 1ª Edição 2003
v LADD, George Eldon – Editora Hagnos – Teologia do Novo Testamento – Edição Revisada 2003.
I Tessalonicenses 4.13-18
INTRODUÇÃO
O “Arrebatamento da Igreja” é uma das doutrinas mais importantes do cristianismo. Saber sobre o assunto não é uma questão de escolha, mas é obrigatório para aquele que irá fazer parte desse glorioso evento. Pena que ainda exista cristão (que se dizem ser) e não tem conhecimento sobre o arrebatamento. Isso é lamentável, pois como pode alguém ser salvo sem exercer o “crer” que Jesus ressuscitou dos mortos e irá buscar a sua igreja”. Por isso amado discípulo estude com carinho e interesse essa lição que poderá mudar a sua vida.
DEFINIÇÃO DO TERMO “ARREBATAMENTO”
A palavra “Arrebatamento” vem do termo grego “harpazõ” que significa “Transladar” ou “Retirar algo com força”. São Jerônimo quando produziu a Vulgata (versão da bíblia em latim), traduziu a palavra em latim como “raptus”, palavra originaria do verbo “raptare”.
DEFINIÇÃO DO TERMO “VINDA DO SENHOR”
Paulo usa três palavras para descrever o retorno do Senhor: A primeira é “Parousia”, aparece 24 vezes no Novo Testamento, que pode ser traduzida por “presença” como “vinda” (I Co 16.17, II Co 7.7). Essa palavra é usada com o sentido semitécnico referindo a visita de pessoas de alta classe, como reis e imperadores a uma província. A segunda palavra é “Apokalypsis” que significa “desvendar” ou descobrir algo “(I Pedro 4.13). A terceira palavra é “Epiphanéia” que significa “aparição” e indica visibilidade do retorno de Cristo.
OS DISPENSACIONALISTAS E A IDÉIA DA PRÉ-TRIBULAÇÃO
O Dispensacionalismo (modo de interpretar a bíblia dividindo-a em dispensações) foi criado por John Nelson Darby (1800-1882). Era membro e fundador do Movimento dos Irmãos Plymouth. Darby expôs a idéia do pré-tribulacionismo; e esse novo conceito levou a divisão do Movimento (antes de Darby só existia a idéia pós-tribulacionista). Essa idéia da pré-tribulação foi popularizada por C.I. Scofield (1843-1921), o primeiro a editar uma bíblia de referências. Hoje essa idéia esta enraizada na Teologia Pentecostal pelo fato de ter sido adotada por Charles Finney um dos teólogos que influenciaram a doutrina Pentecostal.
OS DISPENSACIONALISTAS E A “VINDA DE CRISTO” EM DUAS FAZES
A Teologia Dispensacionalista divide o retorno de Cristo em duas fazes: uma vinda antes da Grande Tribulação e outra aparição gloriosa no final da Grande Tribulação. Argumentam eles que Jesus virá após a Grande Tribulação com “Todos os seus santos” (I Ts 3.13), por isso seria necessário ter vindo antes para eles. Outro argumento usado é uma exegese de dois dos três termos gregos usados para se referir a volta de Cristo, encontrado em II Tessalonicenses 2.8. Segundo os defensores dessa exegese “parousia” refere-se a 1ª Fase da Vinda de Cristo, que será o arrebatamento dos santos. Enquanto que “Epiphanéia” refere-se a 2ª Fase da Vinda de Cristo, que será visível e com todos os santos arrebatados na 1ª Fase.
A VERDADES SOBRE O ARREBATAMNTO
¨ Tirando as teorias e as tentativas de forçar uma exegese duvidosa, a bíblia não menciona nada sobre uma 2ª Vinda de Cristo em 2 Fases. Em II Tessalonicenses 2.3,4, Paulo diz que Jesus virá após a “Revelação do anticristo, o filho da perdição”.
¨ O arrebatamento será nos ares. Paulo usa uma palavra grega que era usado quando um dignatário visitante ia ser encontrado no caminho para a cidade por um grupo de cidadãos representantes, que então o escoltariam de volta para a cidade. Isso nos leva a idéia de que seremos arrebatados e nos ares nos encontraremos com Cristo, num abrir e picar de olhos e voltaremos com Ele em glória para reinar.
¨ Será rápida. Paulo usa a expressão “Abrir e fechar de olhos”(I Co 15.52).
¨ Será iminente. A iminência (vinda repentina) da vinda de Cristo é descrita por Ele próprio em Mateus 24.37-39 e na parábola das dez virgens (Mt 25.1.13).
CONCLUSÃO
Jesus visitará pessoalmente a terra novamente (At 1.11), no fim dos tempos (Mt 24.3), em poder e glória (Mt 24.27), para ressuscitar os mortos em Cristo (I Co 15.23), para reunir nos ares seu povo para si (II Ts 2.1; Mt 24.31), e destruir o mal (II Ts 2.8). O arrebatamento será muito rápido junto com a 2ª Vinda de Cristo. O retorno do Senhor não será nenhum evento secreto ou oculto, mas será a entrada da Glória de Deus visível na história.
BIBLIOGRAFIA
v CABRAL, Elienai - CPAD (Casa Publicadora das Assembléias de Deus) – Lições Bíblicas – 1º Trimestre 2001.
v ANDRADE, Claudionor Correia de - CPAD (Casa Publicadora das Assembléias de Deus) – Lições Bíblicas – 4º Trimestre 2004.
v SHEDD, Bíblia de Estudos – Nota de rodapé - Tradução João Ferreira de Almeida – Edições Vida Nova.
v MARSHALL, I. Howard – Editora Vida Nova – Introdução e Comentário de I e II Tessalonicenses – 1ª Edição, reimpressão 2005.
v CURTIS, A. Kenneth – J. Stephen Lang – Randy Petersen - Editora Vida – Os 100 Acontecimentos Mais Importantes da História do Cristianismo – 1ª Edição 2003
v LADD, George Eldon – Editora Hagnos – Teologia do Novo Testamento – Edição Revisada 2003.
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ResponderExcluirIminência não existe na Bíblia. Nem o Apostolo Paulo, nem Daniel, nem Joel, nem João nunca falou expressamente em arrebatamento secreto.
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