DOUTRINA DA SALVAÇÃO
Romanos 5.1-11
INTRODUÇÃO
Como já estudamos nas lições passadas o homem foi criado a imagem e semelhança de Deus sem pecado, porém, por causa da tentação, ele pecou (errou o alvo) contra as ordens de Deus. A morte pelo pecado passou a todos os homens, e todos nascem espiritualmente mortos (Rm 5.12). Todos os homens são culpados perante Deus e necessitam arrepender-se para serem salvos.
A salvação nos é concedida mediante a graça de Deus manifesta em Cristo Jesus e está baseada na morte, ressurreição e exaltação do Filho de Deus para restaurar o homem do pecado, e conseqüentemente, livrá-lo da condenação eterna.
O ARREPENDIMENTO
O primeiro agente da salvação é o arrependimento do homem. A palavra vem do original grego “methanóia”, que significa “dar meia volta” ou “mudança de mente”. Quando o pecador se arrepende dos seus pecados, ele dá início no processo de salvação da sua vida. O arrependimento verdadeiro é necessário para a salvação (Mt 4.17; Lc 13.3). O arrependimento é a conversão verdadeira a Jesus, e, cancela (elimina da alma) os pecados, inclusive o pecado original que é o pecado que nos faz nascer separados de Deus (At 3.19). Se arrepender é desejar sinceramente que alguma coisa que se fez seja desfeita. Esse arrependimento não é parcial ou mundano, como acontece quando alguém se arrepende por causa de um prejuízo ou castigo que sofreu. O arrependimento verdadeiro que leva o homem pecador a salvação é a “tristeza” divinamente operada no coração do pecador pela Palavra de Deus e pelo Espírito Santo (2Co 7.10).
JUSTIFICAÇÃO
Três palavras gregas são usadas no original para “Justificação”: “Dikaoõ”, ocorre 39 vezes no Novo Testamento, significa “tratar como justo” ou teologicamente uma pessoa declarada justa. “Dikaios”, aparece 89 vezes no Novo Testamento, significa “Justo, honrado”. O substantivo “Dikaiõsyne” aparece 90 vezes no Novo Testamento e significa “Justiça”.
Definição do termo: A “Justificação” é um termo forense que significa “tornar justo”, “provar em juízo”, “legitimar”. Ao analisarmos a formação da palavra veremos que ela é composta de outras três palavras: “justo”, “ficar” e “ação”; isso quer dizer que ser justificado nada mais é do que a “ação de ficar justo”. Segundo a Bíblia Sagrada a justificação é o ato de Deus declarar o pecador que pela fé aceita Jesus por seu único e suficiente Salvador (Rm 5.1-11).
v A Justificação é um ato da Graça de Deus, através da morte sob a condição da Fé (Ef. 1.7; 2Co 5.21). Graça é o favor divino dispensado ao homem sem que ele mereça. A Fé necessária para obter de Graça a Justificação, segundo Tiago não é a Fé morta, mas uma Fé viva em Jesus, cheia de Boas Obras (Tg 2.14-26).
v Através da Justificação é imputada a Justiça de Deus que nos salva de Sua Ira (Rm 5.9). A ira de Deus é uma expressão antropopática (Atropopatia é a atribuição de sentimentos humanos a Deus), que representa a reação automática de sua Santidade contra o pecado. Através da Justificação o homem condenado a Ira de Deus, passa a ser considerado justo (Rm 3.24-28; 1Co 1.30).
v A Justificação nada mais é do que o “Perdão dos Pecados” (At 13.38; Rm 3.24-26; 4.5-7). O réu de Juízo eterno se torna justo por meio de um justificador, a saber Jesus.
REGENERAÇÃO OU NOVO NASCIMENTO
A palavra “Regeneração” vem do grego “Palingenesia” e significa “Novo Nascimento”. Apesar de acontecer simultaneamente com a Justificação, a Regeneração é de natureza diferente; é a obra do Espírito Santo operada no discípulo, que o leva a Nascer de Novo (Jo 3.3; Tt 3.5). Regeneração significa revivificar ou fazer viver novamente (Ef 2.1). A Regeneração é tratada às vezes de Nova Criação, quando se trata da restauração da alma espiritualmente morta pelo pecado (2Co 5.17; Gl 6.15; Ef 2.10). Quando somos Regenerados saímos do mundo dos mortos (deste século) e ressuscitamos para uma nova vida em Cristo (Ef 2.5,6; Rm 6.2-7). Isto é, não vive mais com os propósitos deste mundo e sim com os propósitos do Reino dos Céus, da Vida Eterna com Jesus. Isso consiste em mudança de hábitos (Cl 3.9,10).
A Regeneração não é batismo nas águas. O Batismo nas Águas simboliza a Regeneração, mas não a produz.
SANTIFICAÇÃO
O termo “Santificação” significa “tornar-se santo”, “consagrar-se”, “separa-se do mundo” para pertencer a Deus.
Existem dois tipos de Santificação: Posicional e progressiva. A Santificação Posicional é quando o discípulo é santificado pelo Sangue de Jesus no ato da Justificação. Esse tipo de santificação esta bem explicita em Efésios 5.26, quando o verbo é um aoristo no grego, indicando um único ato, em vez de uma experiência continuada.
A Santificação Progressiva começa no ato da Justificação e só termina quando, no céu, encontrar-nos com Cristo, onde seremos perfeitos para sempre (II Co 7.1; Ef 4.12,13). Aqui o discípulo é santificado gradualmente mediante a Palavra de Deus (Sl 119.9; Jo 17.17; Ef 5.26; I Pe 1.22; I Jo 1.7).
CONCLUSÃO
A Doutrina da Salvação abrange outros aspectos, porém nos limitamos a estudar esses quatro: Arrependimento, Justificação, Regeneração e Santificação. Espero que através desse estudo você possa ter um conhecimento básico sobre o que Jesus fez por você na Cruz do Calvário.
BIBLIOGRAFIA
v CABRAL, Elienai - CPAD (Casa Publicadora das Assembléias de Deus) – Lições Bíblicas – 1º Trimestre 2001.
v SHEDD, Bíblia de Estudos – Nota de rodapé - Tradução João Ferreira de Almeida – Edições Vida Nova.
v JOINER, Eduardo – Manual Pratico de Teologia – Editora Central Gospel – 2ª Edição 2007
v STEVANATTO, Joel e Leonor – Editora Aleluia – Crescimento da Igreja – Edição março de 2004.
v LADD, George Eldon – Editora Hagnos – Teologia do Novo Testamento – Edição Revisada 2003.
v AUTOR DESCONHECIDO – Editora CPAD (Casa publicadora das Assembléias de Deus) – Apostila do Conselho de Doutrina da CGADB – Doutrinas Fundamentais.
v FOULKES, Francis – Editora Mundo Cristão – Efésios, Introdução e Comentário – Reimpressão da 2ª Edição – Outubro de 1989.
Romanos 5.1-11
INTRODUÇÃO
Como já estudamos nas lições passadas o homem foi criado a imagem e semelhança de Deus sem pecado, porém, por causa da tentação, ele pecou (errou o alvo) contra as ordens de Deus. A morte pelo pecado passou a todos os homens, e todos nascem espiritualmente mortos (Rm 5.12). Todos os homens são culpados perante Deus e necessitam arrepender-se para serem salvos.
A salvação nos é concedida mediante a graça de Deus manifesta em Cristo Jesus e está baseada na morte, ressurreição e exaltação do Filho de Deus para restaurar o homem do pecado, e conseqüentemente, livrá-lo da condenação eterna.
O ARREPENDIMENTO
O primeiro agente da salvação é o arrependimento do homem. A palavra vem do original grego “methanóia”, que significa “dar meia volta” ou “mudança de mente”. Quando o pecador se arrepende dos seus pecados, ele dá início no processo de salvação da sua vida. O arrependimento verdadeiro é necessário para a salvação (Mt 4.17; Lc 13.3). O arrependimento é a conversão verdadeira a Jesus, e, cancela (elimina da alma) os pecados, inclusive o pecado original que é o pecado que nos faz nascer separados de Deus (At 3.19). Se arrepender é desejar sinceramente que alguma coisa que se fez seja desfeita. Esse arrependimento não é parcial ou mundano, como acontece quando alguém se arrepende por causa de um prejuízo ou castigo que sofreu. O arrependimento verdadeiro que leva o homem pecador a salvação é a “tristeza” divinamente operada no coração do pecador pela Palavra de Deus e pelo Espírito Santo (2Co 7.10).
JUSTIFICAÇÃO
Três palavras gregas são usadas no original para “Justificação”: “Dikaoõ”, ocorre 39 vezes no Novo Testamento, significa “tratar como justo” ou teologicamente uma pessoa declarada justa. “Dikaios”, aparece 89 vezes no Novo Testamento, significa “Justo, honrado”. O substantivo “Dikaiõsyne” aparece 90 vezes no Novo Testamento e significa “Justiça”.
Definição do termo: A “Justificação” é um termo forense que significa “tornar justo”, “provar em juízo”, “legitimar”. Ao analisarmos a formação da palavra veremos que ela é composta de outras três palavras: “justo”, “ficar” e “ação”; isso quer dizer que ser justificado nada mais é do que a “ação de ficar justo”. Segundo a Bíblia Sagrada a justificação é o ato de Deus declarar o pecador que pela fé aceita Jesus por seu único e suficiente Salvador (Rm 5.1-11).
v A Justificação é um ato da Graça de Deus, através da morte sob a condição da Fé (Ef. 1.7; 2Co 5.21). Graça é o favor divino dispensado ao homem sem que ele mereça. A Fé necessária para obter de Graça a Justificação, segundo Tiago não é a Fé morta, mas uma Fé viva em Jesus, cheia de Boas Obras (Tg 2.14-26).
v Através da Justificação é imputada a Justiça de Deus que nos salva de Sua Ira (Rm 5.9). A ira de Deus é uma expressão antropopática (Atropopatia é a atribuição de sentimentos humanos a Deus), que representa a reação automática de sua Santidade contra o pecado. Através da Justificação o homem condenado a Ira de Deus, passa a ser considerado justo (Rm 3.24-28; 1Co 1.30).
v A Justificação nada mais é do que o “Perdão dos Pecados” (At 13.38; Rm 3.24-26; 4.5-7). O réu de Juízo eterno se torna justo por meio de um justificador, a saber Jesus.
REGENERAÇÃO OU NOVO NASCIMENTO
A palavra “Regeneração” vem do grego “Palingenesia” e significa “Novo Nascimento”. Apesar de acontecer simultaneamente com a Justificação, a Regeneração é de natureza diferente; é a obra do Espírito Santo operada no discípulo, que o leva a Nascer de Novo (Jo 3.3; Tt 3.5). Regeneração significa revivificar ou fazer viver novamente (Ef 2.1). A Regeneração é tratada às vezes de Nova Criação, quando se trata da restauração da alma espiritualmente morta pelo pecado (2Co 5.17; Gl 6.15; Ef 2.10). Quando somos Regenerados saímos do mundo dos mortos (deste século) e ressuscitamos para uma nova vida em Cristo (Ef 2.5,6; Rm 6.2-7). Isto é, não vive mais com os propósitos deste mundo e sim com os propósitos do Reino dos Céus, da Vida Eterna com Jesus. Isso consiste em mudança de hábitos (Cl 3.9,10).
A Regeneração não é batismo nas águas. O Batismo nas Águas simboliza a Regeneração, mas não a produz.
SANTIFICAÇÃO
O termo “Santificação” significa “tornar-se santo”, “consagrar-se”, “separa-se do mundo” para pertencer a Deus.
Existem dois tipos de Santificação: Posicional e progressiva. A Santificação Posicional é quando o discípulo é santificado pelo Sangue de Jesus no ato da Justificação. Esse tipo de santificação esta bem explicita em Efésios 5.26, quando o verbo é um aoristo no grego, indicando um único ato, em vez de uma experiência continuada.
A Santificação Progressiva começa no ato da Justificação e só termina quando, no céu, encontrar-nos com Cristo, onde seremos perfeitos para sempre (II Co 7.1; Ef 4.12,13). Aqui o discípulo é santificado gradualmente mediante a Palavra de Deus (Sl 119.9; Jo 17.17; Ef 5.26; I Pe 1.22; I Jo 1.7).
CONCLUSÃO
A Doutrina da Salvação abrange outros aspectos, porém nos limitamos a estudar esses quatro: Arrependimento, Justificação, Regeneração e Santificação. Espero que através desse estudo você possa ter um conhecimento básico sobre o que Jesus fez por você na Cruz do Calvário.
BIBLIOGRAFIA
v CABRAL, Elienai - CPAD (Casa Publicadora das Assembléias de Deus) – Lições Bíblicas – 1º Trimestre 2001.
v SHEDD, Bíblia de Estudos – Nota de rodapé - Tradução João Ferreira de Almeida – Edições Vida Nova.
v JOINER, Eduardo – Manual Pratico de Teologia – Editora Central Gospel – 2ª Edição 2007
v STEVANATTO, Joel e Leonor – Editora Aleluia – Crescimento da Igreja – Edição março de 2004.
v LADD, George Eldon – Editora Hagnos – Teologia do Novo Testamento – Edição Revisada 2003.
v AUTOR DESCONHECIDO – Editora CPAD (Casa publicadora das Assembléias de Deus) – Apostila do Conselho de Doutrina da CGADB – Doutrinas Fundamentais.
v FOULKES, Francis – Editora Mundo Cristão – Efésios, Introdução e Comentário – Reimpressão da 2ª Edição – Outubro de 1989.
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